Films and literature

Caption:   2001 – A Space Oddysey

Griffith has claimed that many techniques from his films were lifted from novels by Charles Dickens. Griffith was the founder of a film editing technique. Dickens was one of the great 18th century literary writers who creatively recorded the social and political turmoil in England. Griffith is connected with Dickens through literature and he extends to the film.

Dickens has produced 15 novels. The rest of the short stories are inspired by the 18th-century social environment in England. Before the presence of Griffith, the film was not edited. Griffith founded a dramatic tempo through cut and punctuation techniques. Dickens’s novels have sparked an idea of ​​Griffith’s editing of fade, dissolve,  parallel and cross cutting techniques. He said it is inspired after reviewing the narrative style of Dickens’s novels.

Among the Dicken’s novels being the social reference include Oliver Twist (1837) inspired by the amendment of the 1834 Poverty Act in England, Tales of Two Cities (1859) concerning the French Revolution and the Hard Times (1854) on social reform.

Griffith’s argument reinforced by the essay,  Dickens, Griffith and Today’s Film.  It turns out that the film never grabs the audience reading the novel. Even the literary sharpening of the mind works as a mental preparation to “read” the imagery in the film.

Literature is far ahead of people to discover films. The first film was produced in 1895 by  Lumiere’s brothers in Paris. The film is relatively new. Perhaps because the film was new until now strongly supported by the literature.  The film never stands alone without any element of literature.

A country with high art civilizations like the West also has a high appreciation for literary works. This actually contributes to the production of the high-quality film.  Literature and films need each other.

But in our society, literature looks very isolated from the world of films. The film seems to stand alone without seeing the tradition of Western films supported by the literary.

Unfortunately. here we see literature rather as small and separate steps. Some of us see literature cannot guarantee the future for job opportunities in the private sector. It is true that studying literature is not everybody can be a literary person. In the West, they even learn literature, read the great works that are high spirited not to be a literary.

In the West such as science fiction between literary genres is growing rapidly in line with current technology.  Look at how Arthur C. Clarke’s works are admiring the futuristic concept and the greatness of civilization and the advancement of high technology. Clarke’s novels are looking at the future technology that has not been visually visual.

One of Clarke’s most important novel, 2001 – The Space Oddysey was filmed by Stanley Kubrick.  This film has become an important indicator of science fiction films exploring the celestial universe.

Kubrick could not create tremendous visual effects in 2001 – The Space Oddysey if he did not read Clarke’s  novel. Kubrick’s greatness as a director is supported by his high literary tradition of appreciation. This means, without Clarke, 2001 film – The Space Oddysey might not be as great as it produced.

The term cyberspace is now very synonymous with the world of information technology. The term was born from the science fiction novel Neuromancer by  William Gibson. Perhaps without Neuromancers, the term of cyberspace may not even exist. Without the science fiction work, perhaps the film director George Lucas would not get inspiration to explore space for Star Wars.

Local literature either classic or contemporary has the potential to contribute to local films.  But many of film directors and producers are not interested in literature nor would they read literary works as they are more interested in playing with computer generated image (CGI).

There are Malay literatures, for example, Malim Deman, Malim Dewa, Hikayat Indera Putera, Awang Sulung Merah Muda and more that have the potential to be adapted into a film. These classical Malay stories are very adventurous, its sketchy universe is as wide as the sky. Don’t wait for the Hollywood to pick it up and turn it into the film.  By then, it will become a Hollywood film and not a Malay film.

Provokasi Zionis di Al-Aqsa

 

Rejim Zionis sekali lagi melancarkan provokasi apabila buat pertama kali selepas Perang Arab – Israel 1967, Israel   mengarahkan supaya masjid al Aqsa ditutup daripada diadakan sembahyang Jumaat pada 14 Julai lalu. Alasannya berlaku serangan terhadap anggota polis Israel di dalam kawasan majlis berkenaan. Seperti biasa   Palestin dituduh sebagai penyerangnya.

Provokasi terbaru ini kembali meningkatkan ketegangan antara Israel – Palestin, dilihat sebagai salah satu pendekaan mengubah status quo tempat suci umat Islam daripada dikuasai oleh Islam kepada Yahudi. Ini berlaku selepas lawatan Presiden Amerika Syarikat (AS) Donald Trump ke Israel bukan kebetulan. Tidak ada kebetulan. Ini perancangan. Walaupun kini urus tadbir masjid dilakukan oleh sebuah badan Islam tetapi kawasan di sekitarnya dikuasai secara mutlak oleh Israel.

Sekalipun isunya hanya penutupan masjid al Aqsa daripada diadakan sembahyang Jumaat tetapi agenda tersiratnya memberikan kesannya amat besar kepada Islam dan dunia Islam. Ini membayangkan satu demi satu yang berkenaan dengan keagungan Islam akan dilenyapkan di negara asal Palestin ini. Selangkah demi selangkah pula hak Palestin terundur, selangkah demi selangkah Israel ke depan.

al-Aqsa menyimpan beribu-ribu manuskrip dan artifak yang bernilai tinggi dari segi ketamadunan Islam. Tindakan rejim Zionis mahu menguasai al-Aqsa membayangkan keselamatan beribu-ribu manuskrip dan artifak berada dalam keadaan yang sangat terancam. Kalau kubur sahabat Nabi Muhammad SAW pun boleh digali, apalah sangat dengan manuskrip dan artifak di dalam masjid.

Di mana Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC) dan suara pemimpin-pemimpin negara Islam ketika Zionis melancarkan provokasi untuk mengubah status quo daripada tempat suci ketiga umat Islam kepada milik Yahudi? Bukan kali ini sahaja OIC mengambil pendekatan retorik – bersuara ala kadar dan sangat tidak bermaya. Malah sudah beberapa kali apabila berlaku sesuatu terhadap dunia Islam atau Palestin, OIC dilihat sangat tidak proaktif setaraf dengan kedudukannya sebagai badan dunia kedua selepas Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB).

Sebenarnya sejarah awal penubuhan OIC adalah untuk menyelamatkan al-Aqsa yang dibakar Yahudi pada 21 Ogos 1969. OIC adalah bukti tindakan proaktif pemimpin-pemimpin negara Islam ketika itu untuk menyelamatkan al-Aqsa. Hasilnya pada 25 September tahun yang sama 57 ketua negara Islam berpakat menubuhkan OIC iaitu Pertubuhan Persidangan Negara-Negara Islam yang sekarang dikenali sebagai Pertubuhan Kerjasama Islam. Ini bermakna agenda melindungi al-Aqsa daripada dicemari oleh rejim Zionis mesti menjadi keutamaan OIC.

Memikul tugas besar sebagai satu-satunya badan dunia yang memperjuangkan hal ehwal negara Islam, OIC mesti melihat provokasi ini di luar pandangan sambil lewa dan sempit. Provokasi ini adalah kesempatan yang diambil kerana kelekaan badan seperti OIC melindungi tempat yang mempunyai signifikan yang sangat besar kepada Islam. Siapa lagi yang hendak diharapkan bersuara dalam isu yang melibatkan kepentingan Islam kalau bukan OIC? Adakah OIC mengharapkan badan dunia seperti PBB atau Liga Arab yang condong kepada kepentingan AS dalam membuat sebarang ketetapan?

Pada 2015 lalu Israel telah melakukan provokasi menutup laluan ke al-Aqsa sekaligus melarang orang Islam mengerjakan sembahyang di masjid berkenaan. Ini bukan larangan biasa tetapi mempunyai agenda untuk mengubah status qou masjid berkenaan yang selama ini menjadi milik mutlak umat Islam. Peraturan terbaru itu mencetuskan ketegangan di Baitulmuqdis sekali gus membayangkan akan mengundang intifada terbaru Palestin untuk berjuang sampai mati mempertahankan al-Aqsa.

Briged al-Qassam

Ketika itu pejuang berani mati sayap kanan Hamas iaitu Briged al-Qassam berada di barisan depan. OIC masih terhegeh-hegeh mungkin baru bangun dari tidur ketika pejuang Briged al-Qassam gugur syahid mempertahankan al-Aqsa. Usaha menyelamatkan al-Aqsa daripada jatuh ke tangan Yahudi bukan sahaja tanggungjawab Palestin menerusi sayap Hamas iaitu Briged al-Qassam tetapi seluruh pemimpin-pemimpin negara Islam terutama OIC. Tidak cukup hanya dengan bangun tidur di bilik mewah kemudian menulis dia tiga baris “kecaman” di Twitter. Tidak cukup. Ini lepas tangan namanya.

Sebelum ini rejim zionis mengenakan peraturan yang tidak masuk akal iaitu jemaah yang berusia 50 tahun ke atas tidak dibenarkan masuk ke kawasan masjid al-Aqsa yang dikuasai oleh Israel. Padahal semasa Persidangan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) 1947 telah membuat resolusi membahagi Palestin menjadi dua, separuh wilayah Palestin menjadi milik Yahudi dan selebihnya Arab.

Setahun kemudian pada 1948 lahirnya negara Israel dan Tel Aviv menjadi ibu kotanya. Tetapi selepas Perang Arab – Israel tahun 1967, Israel menduduki wilayah Arab Palestin termasuk menguasai Baitulmaqdis di mana berdirinya al-Aqsa. Tidak lama selepas itu disebabkan kejahatan yang tidak terbendung, Yahudi telah membakar al-Aqsa meliputi kawasan di puncak Bukit Zaitun yang terdapat kubah besar, Dome of the Rock yang dibina Khalifah Abdul Malik Ibn Marwan.

Sebagai langkah proaktif menyelamatkan al-Aqsa, barisan pejuang berani mati Briged al-Qassam membuat persiapan dengan melatih lebih 1,500 rekrut yang terdiri daripada pemuda-pemuda Palestin. Ini telah menggerunkan rejim zionis dan memaksa Perdana Menteri, Benjamin Netanyahu campur tangan menafikan tindakan menutup laluan itu bukan bertujuan mengubah status qou masjid al-Aqsa.

Pada Julai 2015 juga , rejim zionis melancarkan pembersihan etnik melalui serangan udara dan darat terhadap Gaza dan membunuh tidak kurang 1,500 orang awam serta memusnahkan sekolah, masjid dan hospital yang kerugian dianggarkan sebanyak RM19 bilion. Provokasi ini adalah tindakan susulan untuk mengusir Palestin dari tanah air mereka sekaligus menafikan al-Aqsa sebagai tempat suci dan kiblat pertama umat Islam.

Sikap berdiam diri pemimpin-pemimpin negara Islam dan OIC adalah sesuatu yang sangat dikesali. Kesempatan ini dipergunakan oleh rejim zionis untuk mengurangkan pengaruh Palestin antaranya percubaan menutup al-Aqsa daripada orang Islam dan mendakwa masjid tersebut tempat suci Yahudi. Sekiranya pemimpin OIC dan pemimpin-pemimpin negara Islam toleran dengan provokasi ini, agenda Yahudi untuk menawan sepenuhnya tempat suci ketiga orang Islam itu akan mencapai kejayaan.

AS yang selama ini memayungi Israel untuk mengekalkan kuasa di Asia Barat berjaya mengalih perhatian dunia dengan propaganda kewujudan Negara Islam (IS) di sempadan Syria dan Iraq. Kekejaman rejim zionis menyerang orang awam di Gaza tenggelam dengan limpahan berita oleh agensi berita Barat tentang kekejaman IS. Tidak ada seorang pun Presiden AS waima Barack Obama yang “dijulang” oleh sesetengah pihak di Malaysia membantu Palestin. AS kelihatan sangat “simpati” dengan rakyat Syria yang menjadi mangsa IS. Ini satu muslihat untuk mengalih perhatian dunia.

Al-Aqsa mencatatkan sejarah penting umat Islam dalam peristiwa Israk dan Mikraj Nabi Muhammad SAW seperti yang dicatatkan dalam al-Quran. Ini bermakna status quo al-Aqsa tidak boleh berubah sampai bila-bila sebagai tempat suci umat Islam. Al Aqsa tidak boleh berubah menjadi tempat suci Yahudi sekalipun kini dalam penguasaan rejim zionis Israel.

Percubaan pihak Zionis untuk menjadikan al-Aqsa sebagai tempat suci Yahudi telah dimulakan sejak lama dahulu apabila mereka menggali di bawah kawasan masjid itu serta memindahkan tulang-tulang sahabat Nabi Muhammad SAW yang disemadikan di situ. Ini satu bentuk penghinaan kepada tempat suci Islam yang dilakukan secara konsisten oleh Yahudi.

Di pihak Yahudi pula, sama ada Netanyahu atau rejin Zionis setakat ini masing-masing berdolak dalik dan menafikan percubaan untuk menukar status quo Masjid al-Aqsa menjadi tempat suci Yahudi. Penutupan itu tidak mempunyai alasan yang munasabah kecuali memberikan isyarat bahawa kedudukan al-Aqsa kini dalam penguasaan Israel.

Maka dalam konteks masjid al-Aqsa yang kritikal sekarang ini, OIC tidak perlu mengambil masa yang terlalu lama untuk bertindak. OIC mesti kembali kepada matlamat penubuhannya sekalipun banyak yang skeptikal bahawa OIC hanya akan “tunggu dan lihat”.